古代建筑“碑碣”

北京颐和园万寿山昆明湖碑人们走进寺庙，往往可以看到石造的碑碣立在大殿的前面，这种碑碣简称为碑，是专门记载与庙有关的事迹，如寺庙的历史，修建的经过，建庙、修庙出钱出力的人名等等。在规模较大和历史悠久的寺庙里，这种碑还不止一块，有时还把重要的石碑立在专门建造的碑亭中加以保护。

碑既然成为记事的一种形式，它就不仅在寺庙里，而且还出现在其他需要记事的地方。清朝乾隆皇帝在巡视沈阳故宫时，加建了一座专门储放四库全书的文溯阁，并且在文溯阁的旁边特别建造了碑亭，亭中立碑刻记着建阁的经过。在河南永成县北郊的芒砀山，有一块名为日月汉高祖斩蛇处的石碑，据《史记》记载，一日汉高祖喝了酒率众将士夜行至此，走在前面的下臣报告说前有大蛇挡道，高祖说：壮士行，何畏，拔剑把路上的蛇斩杀了，蛇的鲜血流满地面，因而在这里长出一片红色草地。后来有人路过此处，见一老妇在哭诉：我儿子是白帝之子，变成蛇挡住了大道，被赤帝之子杀了，说完即消隐不见。后来汉高祖当上了皇帝，就在当年斩蛇处立石碑以资纪念。原碑已毁，现在这块碑为明代所立，碑上专门刻记了这个历史故事。

碑除了记事外，也有专门记人的。河北沙河县有一座唐代的宋璟碑，宋璟为唐代政治家，曾担任过尚书、右丞相等职，死后归葬家乡，此碑立于唐大历五年，为大书法家颜真卿撰写的碑文，字体气势豪迈，所以特别有历史和艺术价值。河北唐县有一块六郎碑，是后人为纪念宋代将领杨延昭镇守三关的功绩而建立的，碑立于当年六郎伏兵大败辽军之处，用石碑来颂扬某人的功德，使之流芳后世，这就是树碑立传。还有一类专门为某地或者某处题名的石碑。清乾隆十五年在北京西郊修建了清漪园，将原来的瓮山和西湖定名为万寿山与昆明湖，第二年特地在前山腰上立了一座巨石碑，上刻题名万寿山昆明湖，碑后面还刻记了修清漪园的经过。石碑上除了刻文字外，还有刻像的，称为造像碑，主要立在寺庙里，碑上往往刻画佛、菩萨、弟子、天王等像。