无常文中的阎王是个什么样的形象

鲁迅的作品《无常》节选

迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个 字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民 的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别 的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳 ，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼 卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是 只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞 ，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念 佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的 仪节。

至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活 泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望 见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起 来了。

人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬 如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏 暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的 长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有 看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“ 阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这 一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实 了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。

《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

创作背景

1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。

他曾经先后避居山本医院、德国医院等处，尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前，在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长与》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

作品赏析

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响。

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》

杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《南腔北调集》、《二心集》、《花边文学》、《伪自由书》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》

专著：《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《中国小说的历史的变迁》

翻译作品：《壁下译丛》、《现代新文学的诸问题》、《现代日本小说集》、《苦闷的象征》、《艺术论》、《小约翰》、《死魂灵》等。

其他作品：《野草》、《朝花夕拾》、《古籍序跋集》、《译文序跋集》、《两地书》、《鲁迅书简》、《鲁迅日记》。