屈家营古音乐
屈家营音乐会始建于明永乐至清嘉庆年间，可鉴证的是毁于“文革”期间的一顶“天纙”，该“天纙”是音乐会坐乐时所用的一种棚帐，边条上绣有文字：本会自开会以来，已不详其数载，嘉庆年间行将失传，现有某某人等扶持资助，于咸丰年间再兴本会。据此，屈家营音乐会在清代中叶就已存在了。迄今为止，音乐会共续谱五次。第三、四、五次续谱的时间分别是咸丰三年（1853年）、民国37年（1948年）和1980年，这三种谱本至今完好无损。
屈家营音乐会在历史上曾几度辉煌：清康熙年间，音乐会应邀请入宫，康熙赐龙、凤旗各一面，黄罗伞一把、笙两攒、8孔玉管一支、笛两支，其中8孔玉管延用至今；抗战胜利后，音乐会出现了第二次鼎盛时期，乐手满棚，乐器双套，乐谱完整；改革开放后，音乐会进入了一个快速发展期。1984年以来，中国艺术研究院音乐研究所定期派专家进行指导、扶植，并在固安召开了“全国首届鼓吹乐艺术研讨会”；1987年音乐会赴北京音乐学院和参加亚太地区文化交流演出，在音乐界引起了很大震动，得到国内外专家的一致肯定，美、英、澳、日等十多个国家的专家学者来屈家营考察学习；2000年音乐会先后荣获全国“群星奖”银奖、河北省庆祝建国五十周年音乐大赛特等奖。屈家营音乐会尊师旷为祖师，以儒家思想为正宗，曾在清咸丰三年、抗战时期及文革期间历经了三次危机，经过几代乐手和村民的舍身相救，才使乐谱和乐器得以保存。
乐队为固定编制，24名乐手为“满棚”音乐，12名乐手为“半棚”音乐，记谱方式完全是古代的“工、尺”谱，教学采取口传心授方式，学者皆须背会所有曲牌方可接触乐器。由于演奏场合不同，乐队排列分坐乐与行乐两种。会乐时，乐手们围一长桌而坐，管乐在长桌两侧，云锣和其他打击乐在长桌两端。单独演奏打击乐合奏时，乐手们围成一个弧形，鼓居中，两副钹，铙及铛子、镲分坐在鼓的两侧。行乐时，乐队呈二路纵队，顺序大体是：会旗、笛、笙、管、钹、镲、鼓，行乐时不用铛子。
屈家营音乐作为我国保存最完整的古代音乐之一，现存《玉芙蓉》、《纣君堂》等１３支套曲，《金字经》、《讨军令》等７支大板曲，《五圣佛》、《贺三宝》等２０多支小曲和一套打击乐。音乐带有浓郁宗教色彩，融僧、道、儒三家并用的庄重典雅的吹奏打击乐，套曲《普庵咒》是南宋普庵师的咒语化为音乐语言的产物，音乐会吹奏的这支套曲比1592年见世的同名琴曲要早出约两个世纪。2006年，屈家营古音乐被列为国家级非物质文化遗产保护项目。
