知道阳性，守住阴性

这里讲的是“三知”“三守”“三复归”。

“三知”“三守”中的“知”和“守”的对象虽然不同，但所表达的意思是相同的，那就是要知道阳性，守住阴性。

第一，“知其雄，守其雌，为天下谿”。“雄”和“雌”是一对阴阳，“谿”是指溪谷，溪水流注的地方，实际可以理解为大海。是指万河万流，河流归聚的地方。你只有守住雌性的东西、阴性的一面，才能成为天下万物所归向的地方、所归宿的地方。只有成为天下万物所归宿的地方，才能“常德不离”。

老子《道德经》书名中，“道”和“德”是什么关系？很简单，德是道的具体体现，道是德的无形的本体。天下万物就是个道字，但是这个道是看不见、摸不着的，它表现出来的就是德。正因为是“德”，所以我们都能真真切切地体会到。所以道和德是一回事，是表里关系。

第二，“知其白，守其黑，为天下式”。“白”和“黑”是一对阴阳，白是阳，黑是阴。我们中国有一张世界上最美的图，那就是太极图，太极图就是黑白两色组成，好比两条鱼互相纠缠在一起。当然你们看到的太极图99%都是错的。老子要坚守黑的东西、坚守阴性一面，只有这样才能成为天下的范式，就是天下的楷模，或者叫天下的法则。成了天下的法则，常德才不会有差错，道也就不会有差错了。“忒”是差错的意思，“不忒”就能复归到无极当中去了。

第三，“知其荣，守其辱，为天下谷”。“荣”和“辱”也是一对阴阳。“辱”是什么意思？是“荣”的对立面，污浊、污下的意思。荣耀是外显的、上面的东西。比如说火是最耀眼的，是往上冒的。而污是下面的，是流水，流到低下、污浊、污秽的地方去了。要守住这个污下的地方，守住居下的水。荣和辱相比较而言，荣是阳性的，辱是阴性的。老子主张要守住阴性的，知道阳性的。这样才能成为天下的“谷”，谷就是河谷，是河流归宿的地方。那么这个德和道就富足了、丰富了、完美了。所以要复归到质朴当中，质朴也是道的状态。

好多人说前面二知二守我都好理解，这最后的“知荣守辱”我没法理解。举个例子，比如说别人羞辱你了，如果你把羞辱看得很重，那么你一定会想方设法去报复，你就会很累，很不开心，你再也快乐不起来了。可是如果你不把它当一回事，甚至不把自己当一回事，把自己彻底放下，放在最低的位置，从内心里就是这样，把自己放到“无”的境地，放到最低下的境地，放到最羞辱的境地，好了，你一切都豁然了，什么都想得开了。

这一章中的“三知”“三守”“三复归”的意思是一样的，都是要知道阳性的东西，守住阴性的东西，复归到最本原的状态中。“三复归”的婴儿、无极、朴都是最本原的“道”的描述。

老子在这章中实际上教我们怎样对待中西方文化，包括怎样对待中西方管理、怎样对待中西医结合。那就是“知白守黑”！就中西方文化而言，当然中国文化是阴性的，是黑；西方文化是阳性的，是白。我们一定要“知白”，要了解西方文化，包括西方的管理方式、西方医学，但一定要守住我们中国自己的文化，自己的这一套思维方式，包括中国传统的管理方式，中国传统的医学，这才是最重要的，这就叫做文化的本体主义、本位主义。

我们就是要“知白守黑”，要保住、要守住中国文化的这个根，守住中华民族的魂。这是我们的职责，也是老子的殷切希望。