包头发是哪个民族

撒拉族、回族是要包头发，回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。无论在泉州、广州、海南等沿海地区，还是在内地，一般都是绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。

绿盖头清俊娇丽；白盖头干净持重；黑色盖头素雅端正。大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。老年人的盖头较长，要披到背心处；少女和媳妇的盖头比较短，前面遮住前颈即可。

撒拉族

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。

撒拉族因自称“撒拉尔”，简称“撒拉”而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家。

伊斯兰教是撒拉族的主要信仰，所以，宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。

民族形成的传奇故事

据学者考证研究，撒拉族先民是西突厥乌古斯部的撒鲁尔人，大蒙古及元朝时期，随蒙古西域签军从中亚撒马尔罕一带经长途跋涉迁徙，定居循化地区。初来时人口较少，经过不断吸收藏、回、蒙古、汉等民族成分，最终形成了一个新的民族共同体，并于清代以后渐次移居到甘肃和新疆。

一峰白驼、一部经卷、一眼清泉、一座大寺，构成了撒拉族民族形成故事的核心。

《骆驼泉》是一部民间流传的故事集，讲述撒拉族先民迁徙的历史。传说在13世纪，有尕勒莽和阿合莽兄弟二人，为躲避迫害，率同族18人，牵了一峰白骆驼，驮上故乡的水、土和《古兰经》，离开了故乡中亚撒马尔罕向东进发，一路跋涉来到青海循化街子一带。见该处地势平坦，清流纵贯，有茂密的森林和茂盛的草场，又在此处发现了一眼清泉，而走失的骆驼卧在泉水中已化为白石，便决定居住于此，至今已有800多年历史。

珍藏在循化撒拉族自治县街子清真寺内的具有千年历史的手抄本《古兰经》，是撒拉族最为珍贵的文化遗产，像这样年代久远的《古兰经》手抄本在全世界仅存三部，相传为撒拉族先民东迁时从中亚带入中国。

街子，当地人称“gai zi”，即今天的街子镇，在撒拉族心目中占有十分重要的地位，被视为民族的“根子”，是撒拉族的发祥地。街子清真大寺是撒拉族的祖寺，也是青海省第二大清真寺。

回族

回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族--回族。

回族实行“一夫一妻”制，极少有纳妾现象，妻亡续娶，夫死再嫁，男可娶汉女，其妻应遵守教规，回民女子不许嫁与外族。聘金为100银元，若由男方置办嫁妆，只送女方酒席二桌。结婚时请女方父亲到男家共主婚礼。举行婚礼时，庭中设一方桌，放油香和五子(花生、瓜子、枣子、桂圆、莲子)，请阿訇证婚，阿訇当众询问新婚夫妇及双方家长，是否自愿结合，回答自愿后即奉诵“以扎布”。然后阿訇抓“五子”撒在新婚夫妇身上，同时也撒在来宾身上，观礼的儿童竞捡撒出的果品。妇方陪嫁品，除被帐首饰外，另加锡汤壶一把、红漆有盖的小木桶一个，此桶备作斋月送点心去清真寺之用。