贾平凹说婚姻三要件

好的夫妻关系离不开平等、包容和感情，只有三者全都具备，才能抵得住细水长流，保持源源不断的新鲜感，并将日子过得有滋有味起来。每当谈论贾平凹时，我们往往最先想到的就是他的那本非常优秀的长篇小说《废都》。其实贾平凹最擅长写作的不仅是小说，同时还有散文，他的散文集《自在独行》也是不可多得的文学经典著作。

其实一直以来贾平凹的内心里都有着许许多多复杂的想法，他早已厌倦了在拥挤的街道上徘徊，他只想在属于自己的世界里做着让自己开心的事情。

《自在独行》这本散文集里抒发了贾平凹内心深处的那些细致入微的思想，其中在谈论人生与情感等方面都讲的无微不至，里面还包括贾平凹对于人生的独到感触，这也让读者们深受启发。

书中有一个故事是军人冯玉祥问妻子嫁给自己的原因，妻子简短的回答说：“上帝派我来管你。”

这句话很引人深思，我们会感觉这位妻子特别强势，不甘示弱，毕竟当年女子的地位是很低下的，他们连自己的婚姻大事都说不了算，更别提在结婚以后能管得住丈夫，由此来讲我们对这位女性也是无比佩服的。

其实妻子有这样的想法也不见得是正确的，她觉得结婚以后就要约束好丈夫、管理好丈夫，这恰好也是她内心中对自己地位低下的一种无意识的表露，她觉得丈夫在外要以事业为主，而妻子在家就要以约束丈夫为主，这便造成了婚姻的不平等关系，而且这种关系是扭曲的。

其实我们应该用正确的眼光看待夫妻的问题，夫妻双方的地位是完全平等的，任何一方都不应该去俯视或者仰视对方，一旦夫妻双方的地位不平等的话，事情就会变得复杂不可控。

其实在贾平凹看来，冯玉祥与妻子的关系无疑是不正确的，他们没有做到真正意义上的平等。

彼此平等，且彼此尊重，不会试图凌驾于另一方之上

英国作家夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》告诉我们，女性在感情里保持独立、自由和平等有多么重要，女主人公简·爱是一个孤儿，从小受尽了欺凌，但她并没有因此而磨灭自己的意志，而是变得越发坚韧。

在桑菲尔德当家庭教师期间，她和自己的主人罗切斯特先生相爱了，这是一段跨越阶级的恋爱，两个人的身份、地位、财富等，全都不匹配。

可能在很多人看来，简·爱高攀了，毕竟她一无所有，贫穷、渺小、瘦弱、不值一提，如果嫁给了罗切斯特，阶级发生了变化，命运也由此改变。

然而，简·爱并没有觉得自己低人一等，她始终以平等的姿态看待两人之间的感情，正是她的这种高度的自尊，让罗切斯特先生自惭形秽，越发得被她吸引。

一段好的爱情，一定是彼此平等且彼此平等的，如果一方试图凌驾于另一方之上，那么这不是爱，这种征服欲，已经让爱变了性质。

彼此包容，愿意适当地妥协，但会守住自己的底线

恋爱的时候，我们看待对方是带有滤镜的，总会不自觉地美化对方，觉得对方哪哪都好。但真的结婚了才发现，人无完人，他也有很多缺点是自己不曾发觉的。这时候的理解和包容就变得极其重要了。

钱钟书的长篇小说《围城》无疑是一个反面例子，男主人公方鸿渐和女主人孙柔嘉，经常因为很多事发生矛盾和争吵，他们互不相让，用自己的实际行动将婚姻经营的鸡飞狗跳。

他们告诉我们：婚姻里如果没有包容，即便是一件很小的事，也会产生大的矛盾。人和人是不同的，理解并包容对方和自己的不同，才能让大事化小，小事化了。

适当地做出妥协是爱的表现，只要守住底线，做出妥协只会促进彼此之间的感情。

彼此深爱，有深厚的感情基础，愿意同甘苦共患难

钱钟书和杨绛先生，是我觉得最好的夫妻关系，他们志同道合，势均力敌，相知相爱相守整整一生。

钱钟书在写《围城》的时候，杨绛为了减少家里的开支，甘愿推掉工作做起了“灶下婢”，做家务、劈柴、做饭、洗衣等，吃了很多苦，但她心甘情愿，这一切是处于对于丈夫的爱。

她说：“我爱丈夫，胜过爱我自己，我了解钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，牺牲我自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。”

从这段话就可以看出来，最好的夫妻关系，一定是以双方的感情为基础的，只有彼此深爱，才会甘愿为了对方做出牺牲，才能同甘苦共患难，共同抵御风雨。

贾平凹

贾平凹的小说历史感强，能够以细微的社会现象体现大的历史变迁；具有浓厚的西北地方风情，能够体现出西北地区（关中地区）语言、风俗、人群性格等特点；具有很强的批判性，对于国民性的披露、讽刺非常深刻，有很强的现实性；在结构布局上，有明显受中国传统章回体小说影响的痕迹，擅长以点带面，不断扩大故事的脉络。

《暂坐》是著名作家贾平凹最新的长篇小说力作，以西安城为背景，讲述了一群独立奋斗的都市女性在心灵上相互依偎的故事。以生病住院直到离世的夏自花为线索，以暂坐茶庄的老板海若为中心，刻画了红楼群芳般的众生相。她们神秘着，美丽着，聚散往来之间，既深深吸引人，又令人捉摸不透。