古代文化常识里山西是指什么?

古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。

古代文化常识里山西的意思

1、山的西坡

《尔雅·释山》：“山西曰夕阳，山东曰朝阳。” 邵晋涵 正义：“山西暮乃见日，故曰夕阳，山东朝乃见日，故曰朝阳。”

2、战国、秦、汉时称崤山 、 华山以西地区

又称关西。《史记·太史公自序》：“ 萧何填抚山西。” 张守节正义：“谓 华山之西也。” 宋 苏辙 《六国论》：“窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦 ，而不免於灭亡。”

3、指太行山以西，黄河以东地区

隋末置山西河东黜陟讨捕大使， 元置河东山西道宣慰使司， 明置山西行中书省 ， 清至今皆为山西省 。

中国传统文化对古典诗歌的影响

儒家文化

儒家文化在儒释道三家文化中对中国传统文化的影响是最大、最深远的。儒家文化的发展经历了不同的阶段。可按照时代把它分为原始儒学、两汉经学、宋明理学以及现代新儒学等不同的时段。

中国古代的知识分子,基本均具有强烈的入世情怀与心怀天下的忧患意识。如孔孟之道要求儒家的知识分子要以仁爱、以仁义道德作为终生已任，立志通过修身、齐家、治国、平天下,来实现自己生命的价值。如曹操在《短歌行》中表现出的对人才的求贤若渴的与开创天下归心的忧思。

又如诗圣杜甫，作为儒家思想的最有代表性的诗人，他在《茅屋为秋风所破歌》中感慨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”这种把自己与民族、国家、天下联系起来的拯世济民之志就来源于儒家思想。

道家文化

道家文化以老子、庄子为主要代表，其崇尚自然，却并非消极无作为，而是按照道德自然的规律，强调人生的逍遥与心灵的超世。特别是当古代诗人、士人身心受到压抑、创伤、挫折的情况下,容易出现超世倾向，进入到一个逍遥自在、自我陶醉，世俗之外的世界，如阮籍、陶渊明、李白。

与阮籍体悟生命的沉思、陶渊明对田园生活悠然自得的向往不同，诗人李白更显得豪放不羁、洒脱逍遥。在《将进酒》中，以“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”把这种享乐主义倾向表现得淋漓尽致。