坐如钟，站如松的意思

出家人有一套押韵的四字口诀：行如风，坐如钟，站如松，卧如弓。

所谓行如风，并不是有凌波微步，来去无影踪，而是对走路时脚步与目光的规定，看看，像不像风。

进入寺院，出家人走路，千记万记，不得踩踏到佛殿与塔的影子。道理很简单，佛殿是佛与菩萨罗汉这些大咖的办公室，塔是高僧百年后遗骨与灵魂的所在，岂可随意下脚。

进入佛殿，其实我们普通人也是一样，左门进右门出，顺时针行走。在廊下行走时，不得走在中间，更不能谈笑风生或者哼着小曲。见到篱笆，不得跨过，见到围墙，即便会飞，也不许飞围墙，你得老老实实地绕着围墙根走。

即便穿着木板拖鞋，经过师长的住处，先得端庄大气，但不许发出一点声音。

目光要直视前方的道路，不得踩死蚂蚁或者任何虫子，花花草草当然也是。

行如风，大概是行走时要像微风拂面，你明明在，似乎又不在。

坐如钟，可不只是腰板笔挺，还要沉默，不许打闹玩笑。坐床上比较麻烦，坐之前，先拿眼睛估算一下，如果腿脚短小的，一坐，脚沾不到地的，那就不许坐。而且不得坐师长的床，也不得与师长一起坐在同一张床上。师长没坐下，不许坐。门槛不许坐。

站如松，也不是做一棵傻乎乎的松树。你不许站在师傅身前，也不许站在师傅身后，更不许站在师傅的高处或者上风侧。离师傅不能太近又不能太远，毛估估在七尺左右最合适，七尺约等于两米三十三。

原句

“行如风，站如松，坐如钟，卧如弓。”的意思是站着要像松树那样挺拔，坐着要像座钟那样端正，行走要像风那样快而有力，睡觉时像弓一样绷直身体。出处：葛晨虹《中国古代的风俗礼仪》。这句话是用来说明人各种动作的正确姿势，尤其对于青少年来说，只有保持正确的姿势，身体才能正常生长发育。

行走之礼

在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

入坐之礼

传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。