国家尊重和保障人权是什么

人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利，本质特征和要求是自由和平等，实质内容和目标是人的生存和发展。

尊重和保障人权是民主政治的基本要求。如果没有这些权利，我们没法作为社会的一个个体生活，所以我们必须拥有这些基本权利。基本权利既然如此重要，我们就必须保障他神圣不受侵犯，于是用国家根本法宪法，予以保障，使其不被另外的法律限制。

人权思想的历史文化背景和主体根据

人权思想是建立在人文主义历史文化形态基础之上的。超人文的神本主义文化和非人文的物本主义文化都难以形成人权思想。中国文化早在殷周之际就告别了神本主义文化，形成了人文主义文化，把价值主体从神转换为人，肯定人本身的价值，人的祸福吉凶善恶价值均由人自己创造，不由神定。因为“天命靡常”“惟德是辅”，所以必须“以德配天”“敬德保民”。《尚书·泰誓》曰：“天视自我民视，天听自我民听。”人、民代替天、神成为价值主体，重视人、关爱人成为新的价值取向。

中国传统人文主义，强调人是主体、人是本体、人是根本。这就为人权思想提供了应有主体，即人。在中国文化人文主义精神中，价值就是人本身，不是神或物。这是关爱人的主体前提，是人权思想的前提和根据。中国传统人文主义由于以人为价值主体，所以认定在万事万物中，人的价值是最高的、最贵的。这与人权思想完全一致。

中国人文主义文化的主干是儒家文化，儒家文化的创立者孔子十分重视人和人的价值。《论语》记载：“马厩失火，子退朝，问人，不问马。”荀子肯定“人有气有生有知亦有义，故最为天下贵。”张岱年讲，贵就是我们现在讲的价值。说人最为天下贵，就是说人是天下最有价值的存在。虽然在人之外也有珍贵的有价值的事物，但都是因为它们对于人有利有益，否则它们是无所谓有价值、也无所谓无价值的自在之物。

在人文主义价值观看来，价值因人而是，价值因人而有，价值因人而异，价值因人而易，没有离开人的价值。财产、财富等之所以有价值都是因为它们有益于人本身。“人最为天下贵”的重要价值观，是人权思想的根本观念。