逻辑学的四大基本规律是什么
逻辑学的四大基本规律是：同一律：事物只能是其本身。现实世界是丰富多彩的，它是由不计其数的个体所构成，而且我们会发现每一个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而无法成为其他事物。也就是说事物和其本身是统一的。排中律：对于任何事物而言，在一定条件下的判断都要有明确的是或非，不存在中间状态。一个事物，它要么存在，要么不存在，没有中间状态。桌上有一盏灯，这句话要么是真，要么是假，没有别的可能。充足理由律：任何事物都具有其存在的充足理由。这个原理也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有充足的根据，这就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的理由。矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又是那样。这个原理可以看作是同一律的延伸，如甲是甲，那么在同一时刻，它就不能是非甲。
逻辑学是一个哲学分支学科。其是对思维规律的研究。逻辑和逻辑学的发展，经过了具象逻辑-抽象逻辑-具象逻辑与抽象逻辑相统一的对称逻辑三大阶段。
逻辑学是研究思维的学科。所有思维都有内容和形式两个方面。思维内容是指思维所反映的对象及其属性;思维形式是指用以反映对象及其属性的不同方式，即表达思维内容的不同方式。从逻辑学角度看，抽象思维的三种基本形式是概念，命题和推理。
在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，是抽象的感觉表象，是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。但是，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟悉的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟悉的方式不相同，甚至正相反。
逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。——但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。
《逻辑学》的对象及其体系是唯心主义的。由于唯心主义体系和三段式结构的需要，书中往往捏造出一些没有现实意义的范畴及其转化和过渡，有不少牵强附会、矫揉造作的地方。但是，这部著作在描述“绝对理念”逻辑阶段的发展中，却表述了量转化为质和质转化为量的规律、对立统一规律、否定的否定规律等丰富的辩证法思想。同时，常常在思辨的叙述中把握住了事物本身的、真实的叙述。列宁指出：“黑格尔逻辑学的总结和概要，最高成就和实质，就是辩证的方法，——这是绝妙的。
