婺源楹联小揖

楹联，又名对联，是我国独有的文化艺术品种。它有许多研究、对仗、平仄、虚实相称，字数同等，一幅好的楹联不仅有艺术性，且有哲理性，有的还含有典故、传说。这就必须要有高度的概括能力，或雅或俗，或高深古奥，或平白如话。历史上的文人、诗家、墨客对楹联均甚爱好，佳联问世，可传诵数百年而不衰。
婺源人喜写楹联，又喜张贴楹联。家庭、店铺、祠堂、庙宇、亭阁均挂楹联。一般作品多用纸写，如是名人撰写的作品，优秀的作品，则用竹刻和木雕，刻后还洒上金粉。
座落于婺源北部的大鄣山，是该地的一大骄傲，旧志谓“钟灵发脉之地”。《山海经》载有一幅楹联道：蟠踞徽饶三百里；平分吴楚两源头。
这是写大鄣的地理方位的，又说明了该山的历史位置。徽饶是徽州饶州，吴楚指春秋战国时的吴国和楚国，当时，婺源属两国的分界地方。
还有一幅对联，是写大鄣山“风水”价植的。
秦岱钟灵，孔子万世表率；鄣山毓秀，文公百代经师。
文公，即朱熹。就象泰山孕育了孔孟一样，鄣山造就了朱熹。因之，婺源被誉为“东南邹鲁”。
桃溪（坑头）村潘氏宗祠贴有一幅对联，曰：一门九进土，六部四尚书。
气魄之大，自豪之雄，真有不可一世之概。一查，在明代成化至嘉靖年间，共出了四十位进士。其中一房不止九位，而是十一位，九者，多也；

六部四尚书下联，有两种说法，该村确定有四人担任了尚书官职，另一说是潘璜，他在六在中担任过户、工、吏、兵四部尚书，这副楹联可形容大鄣山的楹联，前后呼应，后者为关者作出有力的佐证。
乾隆年间，婺源同乡会在上海建“思慕堂”，塑朱子（熹）象，以祭祀之。其中有一副对联为婺源儒商胡裕昌所题，联曰：由沪渎以溯皖江，卓然后进师表；景濂溪而宗洛水，瑰哉大宋哲人。
江湾镇旃坑村萧江宗祠有一副对联，将该村的地理环境和历史背景，均写于内，对仗工整，文字形象生动。
绣水攸山，环绕祖祠凝淑气；汉候唐相，历辉国史振芳声。
旃坑江姓始祖，乃汉相萧何（封赞候），至唐，又出大司空（相当宰相职位）萧遘。故称汉候唐相。唐末，黄巢起义，萧姓避祸，改为江姓。该宗祠称萧江宗祠，系不能忘祖之意。
江永是著名学者，善文能诗，亦擅长楹联。他曾为家乡写过这样一副楹联：水贴荷钱，买来湖山千万顷；山垂木笔，描得春景二三分。
当时婺源一知县看了此联，说：“此联所云千万顷，何其壮哉，而二三分之语，又何显其小！不如改为描得春景二三川。县令回衙，苦思再三，自愧不如原句精炒，遂返回重新改回。
江永还有一联，哲理深入浅出，令人寻味而赞绝：雪趁风威，自占田园能几日？云从雨势，黑满天地不多时！
婺源茶亭有不少佳联，即通俗易懂，又通情达理。
如秋口镇秋溪村茶亭的对联：对面那间小屋，有凳有茶，行家不妨少坐憩；两头俱是大路，为名为利，各人自去赶前程。
紫阳镇北面回岭茶亭的对联，令过往者思考。联曰：因甚的走忙忙，这等步乱心慌，毕竟负屈含冤，要往邑中伸曲直；倒不如且坐坐，自然神收怒息，宁可情容理让，请回宅上讲调和。
该岭原或并不叫回头岭，此联一出，行者悟出情理，故而改名。