《弥勒会见记》残卷发现记

　　新疆自古以歌舞著称，虽然很早也产生了歌舞戏的表演形式，但仍不能构成严格意义上的戏剧。《弥勒会见记》的传入，把印度古典戏剧艺术带到了新疆，促进了新疆歌舞戏艺术的提高。《弥勒会见记》回鹘文抄本残页的发现，给西域戏剧史研究提供了新材料，使西域戏剧的艺术形式，产生时代的固有框架受到冲击，甚至对我国戏剧史的编写，也提出了修正的素材和依据。

　　在吐鲁番、哈密盛行佛剧《弥勒会见记》的时候，塔里木盆地已基本上成为伊斯兰教的势力范围，佛教文化已接近尾声。而这一时期的吐鲁番特别是哈密一带，佛教仍盛行不衰。回鹘翻译家将古印度梵文《弥勒会见记》译成回鹘文并被广泛传抄（尚未发现演出此剧的记载），显示了佛教文化的顽强生命力，其重要意义不言而喻。

　　哈密地区的佛教文化根深蒂固，佛教一直坚持到16世纪初，才遭到毁灭。《弥勒会见记》回鹘文抄本的哈密施主，将此视为传家圣物，一代一代传了下来。在佛教面临灭顶之灾时，抄本拥有者为了不使其被付诸一炬，因而将它转移、藏匿，希望它将来重见天日。佛光虽然失去了重现人间的机会，但作为文化遗产的《弥勒会见记》，却成了失而复得的稀世珍品。