庐江民间传说

刺 绣

境内传统手工艺术-----刺绣，在建国以前是闺女出嫁前的家庭必修课，如绣包、枕套、鞋面、腰带、包头巾等，主要用于妇女、儿童服装，建国后手工刺绣品问世。1978年后，县办玩具厂，发展民间刺绣艺术为绒绣，用在玩具制作上，制作的熊猫、狗、兔等各类玩具，栩栩如生。1981年城关镇办花边工艺厂，吸收民间刺绣艺术，制作枕套，帐沿、被套、台布、靠垫、屏风、壁挂等工艺装饰品，组织区、乡、村女青年分散加工，集中收购，绣花厂再采用网、锁、套绣技法和错、乱、平等针法配套加工，出口创汇，当年生产刺绣品价值23.27万元，1982年达52.85万元，1985年创产值71.3万元。

拍 笑 桥
治南八里有一河，两岸行人常涉水过，附近有一村，经李姓氏为邻，本来关系和睦，一日因盖房事发生纠纷而进城诉讼，行至河旁逢涨水，张涉水，溺，被李救。张、李拍肩相誉，免讼，又和好如初，合资在河上建一石板桥，名“拍笑桥”。


蓝 采 和

元无名氏《汉钟离度脱蓝采和》杂剧说他原名许坚，字介石，《全唐诗》注明是庐江人，唐末逸士，传说中的八仙之一。“蓝采和”只是踏歌的泛音，有音无义，系许坚艺名，并不是原名。《辞海》、《辞源》记蓝采和常穿破烂衫，一脚着鞋，一脚跣露，夏衫内加絮，冬卧冰雪中，手持大折板，行之闹市，周游天下，乘醉而歌：“踏踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银空阙高嵯峨。”《中国名人大辞典》这样记载蓝采和：人有儿童时见之者，及斑白见之颜色如故，后于濠梁酒楼上饮酒，有五色云复其上，饮毕乘云鹤去。是书又记许坚有异术，早所隐茅山，常往来庐阜茅山间，不知所终。有诗十几首，载于《全唐诗》、《全唐诗外编》、《万首唐人绝句》，其中有许坚《登游齐山》七言诗：“星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。”

白 兔 山
境西有座“白兔山”，古时依山一村罗家庄，住约十几户农户，常旱，均贫苦。此庄一罗姓有罗大、罗二两子。一日，罗二在地里锄草，见三粒兔屎，色金黄，好奇，拾回交父。父细辨笑曰：“宝物，金豆。”二日又拾三粒，是夜兄弟潜身窥视至三更，忽见一白光飘近，耳闻悉悉声，见是白兔，遂用布巾将兔蒙住，装入笼喂养，当夜又下三粒金豆，后每日如此，罗家卖金豆买粮施舍村民同度日月，村民齐誉，近有一官司绅探其秘，串通官府抓罗氏获白兔，兔挣扎跑出，越河翻山逃之夭夭，后人称此山为“白兔山”。

悬 鱼
东汉庐江太守羊续拒不受礼，有下属给他送鱼，羊续再三拒绝不成，便将鱼悬于屋檐，直至晒成臭鱼干，后再无人给他送礼，被传为美谈。


捉 妖
清末白山附近的双山垸子有一庙，香客稀，财源竭，庙主在佛像背面砌一夹壁，有暗道内室，遇香客则由暗道至佛背后，与求佛者说话，香客以为佛灵，广为传播，香客纷至，庙门兴盛。时任县知事杨沛霖料其中有诈，扮测字先生入庙窥察，终于察明原委，遂在夹壁中揪出“妖人”，揭穿真相，众知鬼神不可信。

审 桥
县南乡店桥黄龙村的沈桥，原名“审桥”。据传是一位县官在此审案而得名。从前，有一卖油郎在此被杀。案报官府，县官久侦未破，便布告在此“审桥”。“审桥”日，百姓均以奇而观。桥边桌旁放一木盆，盛半盆水，县官说：“审桥之后要修桥，请百姓每人施舍几个铜板于盆水中，即便审桥。”围观者都解囊献钱，杀人者也将窃来的钱放几个于盆中，立见油花飘浮，县官即刻将此人捉拿，几经审问后，犯人招了供，终破此案。