漳州丧葬习俗二

出殡： 出殡俗称“出山”。明时，当日出殡。清以来，日期预先择定，一般在死后三日，亲朋挚友如期前来送葬。出葬时先行祭礼，由礼生主祭、代读祭文。丧家对司祭者须致回礼。孝眷们围棺大哭，俗称“哭棺材头”。礼毕即行安钉封棺，前四颗钉钉四角，钉实；后一颗钉钉后边，松的，由孝男或孝孙用嘴咬着拔起，吐到一个装着米谷铜钱等物的大斗中，寓意“出丁”。封棺毕，亲属绕棺3周。棺夫用大绳将棺材绑在“独龙杠”之下，罩上棺罩，谓之“俊龙”。抬棺出门时，如果死者父母尚健在者，父母有持竹枝鞭棺之俗，表示父母对其未能尽养老送终孝道的遣责。随后，孝男扶灵柩两侧，孝妇跪地哭送，送殡队伍开始出发。出殡行列以一“开路神”先导，“草龙”(今用香炉点香代替)相随，女婿撒纸钱，意为向路鬼买路，后是铭旌、孝灯、吉灯、挽联、挽轴、魂桥、纸轿，送葬的亲友，诵经的和尚或道士、鼓乐，接下来是灵柩,孝男、孝孙手持丧仪扶棺恸哭。灵柩抬夫由8人至32人不等。其中丧家延请乡音(俗称“八音”)民乐队吹奏穿插于行列间。队伍走了一段，孝男跪在路边，叩请送葬亲友留步，俗谓“辞客”。 　　灵柩抵达墓地，先将棺木置墓穴前。亲属哀哭，僧道诵经，在棺木穿气孔,送棺入穴，由丧主动土埋葬。埋毕祀后主(祀墓前土地公) 随即行“点主”(即用原笔点在遗像上，表示把死者之灵定在遗像中)。返回后将像供奉于厅堂祭之。下葬7日后，由孝男合家大小披麻带孝，手持小红灯，至墓前祭奠，称“收灰”。初落清净，带孝人等按亲疏带上手线(蓝、白等色)表示带孝。 　　丧宴： 丧家出殡当日盛筵朋客其俗已久，南宋时“丧葬之家，必广为斋，设以待客，继用荤酒而散彩帛，倘不如此，由指以为不孝。富者以豪侈相高，贫者耻其不逮，往往贸易举贷以办。若力有不及，宁姑置而不为，……亲丧有终制而不得葬埋者，皆是。”今俗中午吃卤面，晚上为酒筵。 　　祭祀： 葬礼告毕，在家要每七日一祭，做到七七四十九日为止，曰“做旬”。中等以上人家，三旬及七旬均延僧道诵经“做功德”。祭完七旬(即“七七”),祭百日，俗称“做百日”，(也有“做百日”和“做对年”一起做的)，备供祭奠，然后焚烧钱帛、纸厝等， 即为除灵，又称“插花”“转红”(除孝)。居丧期间禁忌理发（今有出殡后亲属俱理发）、化妆、娱乐，到“做百日”后就可解禁了。又丧家自收殓起，至除灵日止，每日晨昏两次，于灵前供茶供饭，妇女于灵前哭泣，呼唤，称“叫起叫睡”。除灵这日不能哭，死者遗像转挂墙上或祖宗龛里，。每逢初一、十五，儿孙仍素服、哭祭表示余哀未忘，直到“做三年”丧期满，整个丧期方告结束。此后，于忌辰、生日、元旦、清明、端午、中元、冬至、除夕等日家祭。 　　迁葬： 民间旧俗墓葬两次，并认为多葬多好，有“十葬九迁、十葬万年”之说，并于葬后数年，择吉日或清明，开墓拾骨改葬。 　　以上葬俗在乡间仍延续,但有改革。今城区实行火葬,此俗多已简化。 (三)其 它 　　不满周岁婴儿故去，用草席包裹扔于水中漂浮，60年代尚多见，此俗今已废。非寿终男女丧事从简，翌日即出殡。