单士兵：乡土文化与城市文化的碰撞

农民工禁租令

无论城里人还是农民工都希望获得美好的生活。城里人不希望自己生活被农民工干扰，而农民工需要在城市空间里继续生活梦想，释放自己的心情。生活方式的碰撞，让一些小区居民找到小区物业，下发禁租令，不许居民将房屋租给农民工。

在一个社会分层的年代，这种尴尬是难免的。当生活权遭遇生存权，谁应退避？当乡土文化遭遇城市文化，如何取舍？人是平等的人，现在，我们也只能希望，通过理解、包容、宽容这些价值疏导，来让二者达到融合的理想境界。

问题是，这种美好希望，不是一下子就能达致的。因为文明的融合，从来也不是速成的，它需要时间积淀文化力量来打破障碍。解决当下最直接最显性的客观矛盾，必须及时通过公共管理来完成。在这种情况下，选择以最务实的视角看待文明冲突，就显得特别重要。

社会学家费孝通曾说，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。城市管理的职能，不就是让生活更美好吗？不就也是让每个人觉得自己的美被捏卫吗？现在，公共管理需要做的事，也就是让城里人与农民工应该各美其美。

要做到这一点，有一个基本前提，就是要求城市管理者，真正能够懂得欣赏这二者身上都包含着美。也就是说，要抛开简单的先进与落后的固化思维判断，抛弃城乡二元差别的传统思维，去承认他们当下的生活，都有现实的美好价值。

事实上，今天的城市文化，也未必就比乡村文化有着更高品质。中国城市化进程很快，但不代表文明就跟得上城市发展的脚步了。中国是传统的乡土社会，乡村文化是中国文化最重要的根。面对很多城市管理困局，很多人在找不到答案的时候，甚至要回到以前乡绅治理格局下，才找到突破口。仅从文明程度来看，也不必就以为，城市文明就高于乡村文明。

以农民工为例，这个群体身上带着浓厚的乡土文化底色。这种文化可能显现出粗鄙的一面，但是，与很多城市衣着光鲜，守在封闭狭隘空间里的城里人相比，农民工很多生活情态，也经常包含城里人身上缺少的自由、真诚、洒脱、开放等等文化元素。在一个价值多元、生活方式多样的时代，如果只是简单以身份地位、经济实力的高低，来判断不同人的生活价值高度，那就容易陷入文明的死胡同。

不同的生活方式，都可能给相关人群带来不一样的幸福感。这就是大美。现在很多城里人也未必笃信自己真的就过得比农民工幸福。对城市管理来说，最大的价值实现，也就是保障生活在城市的不同人群，都能找到属自己的最大幸福。从这个意义讲，抛开文明歧视，回到权利视角，对农民工管理告别临时化思维，平等纳入到公共管理的格局下，就是惟一路径。

在今天的社会结构下，也没有人可以生活在孤岛上。住在小区里的城里人觉得农民工让他们很不爽，换个角度看，租在小区里的农民工同样觉得城里人令人郁闷。不要以为小区就是城里人的小区，那也是农民工建的小区。谁对谁错，谁是谁非，归根结底，法无禁止即可行。禁租令缺少法律正当，城里人绕不开这样的理亏。当然，你可以质疑农民工的道德问题，但道德更多还是用来律己的。

法律的归法律，文明的归文明。当前，城里人与农民工，仍然可以各美其美。当然，要想让城市变得更加宽容开放，城市管理者也必须迅速告别城市本位主义，懂得尊重城市里每一个群体的权利与尊严，比如，对农民工不再临时化管理，把农民工纳入到城市人群下，回归权利与法律视角，这样城市才会让生活更美好。