端午节民俗之斗草
群婴斗草图
汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的神农尝百草形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。
《物原》云：始于汉武。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。《年华记丽》：端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。南北朝时称踏百草，唐代称斗草或斗百草。《刘宾客嘉话》云：唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达1530厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成十字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为武斗。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽斗草除有武斗外，还有文斗。所谓文斗，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。
