佤族“叫谷魂”

佤族男女

　　很多少数民族为了庆祝和祈祷谷物丰收都会举行一些富有民族特色的祭祀活动，“叫谷魂”就是佤族敬祈丰收的一种活动，顾名思义，就是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。

　　叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。活动越隆重，谷魂越高兴，歌声越动听，谷魂越爱回来。所以 佤族 村寨每逢叫谷魂之日，都要全寨人集中唱歌跳舞，要穿新衣，要说吉利的话，不能让谷魂认为你家很穷而不愿回来，也不能让谷魂生气而不归。叫谷魂要用鸡或猪作祭品。

　　杀猪要杀小公猪，杀鸡要杀一公一母成对，并且要选毛色最好看的杀。魔巴做“法事”时，要念咒语，咒语大多是祈求“木依吉”神灵护佑的意思。 佤族崇尚“万物有灵”的原始崇拜，他们认为神有大小之分，大神管大事，小神管小事，“木依吉”是最大的神，每做一件大事都要告诉他。鸡翅膀、鸡腿和鸡头都要给魔巴敬献“木依吉”，若是杀猪，祭品则必须是腿子肉。

　　叫谷魂从主人家木楼的火塘边开始， 佤族火塘有主火塘与客火塘之 分。当全寨打扮一新的男女集中在木楼下时，魔巴开始做 “法事”，尔后，男主人坐在主火塘(或主位)边，女主人敲着锣召谷魂回家。这时，已有亲友到田地里拿几束谷物几把蔬菜，吹着“毕糯”送谷魂回来。

　　“毕糯”是一种湿谷杆做成的哨，大小二节套在一起，吹起来鸣鸣作响，到寨门外，送谷魂人大叫“谷魂回来了，主人家快拿水酒来喝———”主人就立即捧着水酒祭品下楼接谷魂，接到火塘主位之后供起，魔巴和主人吹着“毕糯”念祈祷词。

　　整个活动过程男女老少都在尽情地喝水酒，待到舞完曲终，酒兴浓时，大伙一起吃鸡肉烂饭，说说唱唱通宵。

　　在远古时代,佤族人民只靠打猎和采撷野菜来维持生活,还不知道种庄稼和饲养牲畜。有一天，一位皇帝路过佤族、傣族和拉祜族居住的地方，发现他们不会种庄稼，于是吩咐部下给他们一些谷种，并且传授他们种植方法和技术。不知为什么，傣族和拉祜族都种出谷子来了，吃上了大米饭，可佤族却没有种出来。

　　于是，头人就去找那位皇帝问清原因，那皇帝告诉他：“种植谷子是件很不容易的事情，要想种出谷子，获得丰收，就要勤劳勇敢，精耕细作，要付出一定的代价和牺牲。”皇帝又教佤族如何备耕种植，同时又给头人一些新的谷种。播种之前，佤族头人按照皇帝教他的方法和备耕技术去做，把皇帝所说的“要付出一定的代价和牺牲”，理解成要弄死个把人，再用人头来献祭谷魂。于是，头人就派人四处寻找头发长得好，胡须比较浓密的人，找到后就把这人的头颅砍下，并认真进行了敬祭谷神的隆重仪式。这一年，因风调雨顺，旱谷出苗整齐，苗棵茁壮，长势喜人。佤族真的种出了谷子，而且获得很好的收成。

　　这次佤族头人又去找皇帝报喜，皇帝又告诉头人说：“你们种出谷子了，并获得了丰收，这是山神赐给你们的，你们要认真的拜献山神，让山神真正给你们谷魂，你们就永远可以吃上大米饭了。同时你们丰收了，千万不能忘记山神，在你们祭谷魂时，一定要请山神跟你们一起吃，要把山神当作你们的母亲一样。”可是，头人不知道皇帝说的山神在哪里，又问皇帝，皇帝又说：“山神就在你们寨子头那棵大树上歇息着，你们每到要下种、收割的时候，或是遇到村寨的重大事情，必须到山神那里祭拜，求得它保佑你们人畜兴旺，五谷丰登，事事顺利。”

　　因此，到现在佤族就把拜雷公、献山神、祭谷魂作为一种精神寄托一直流传于阿佤山并在民间保留下来，这是对祖先的一种崇拜，是一种典型的佤民族古代传承文化。