古今“架子”杂谈

中国是极看重“礼”的国家，其制定“礼”也可能是世界上最早的。

孔子很小的时候，即还是个儿童的时候，就曾带领一些小伙伴到地上演习“周礼”。将一些象征着“神圣”的东西即“礼器”摆放起来，随之告诉其他小伙伴怎样向那些“礼器”跪拜，特别是跪拜得怎样“依序”。看来，从那时起，“礼”就不是指一般性的礼貌，而是指依据某些规定而表演出的“礼仪”。也就是说，看重的是“礼”的架式。儒家五经(即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》)中的《礼》，一大半是讲有关“礼”的架式、形式的。到了西周，中国的“礼”已经相当完备，连什么级别的人坐什么规格的车，拥有多少数量的乐师、乐器、乐曲，走路上台阶时谁先谁后，吃饭时坐的位置和姿势，都讲得很细。而这一切，又大都看重的是架式。

西汉初建时，开国皇帝刘邦原本文化水平就低，比文盲强不多，加上绿林习气十足，当了皇帝之后一开始也习惯于与他手下的人一起乱说乱道，你争我吵。与千年后的“梁山聚义”差不多，倒也自由。后来，有个前朝(秦朝)的“待诏博士”来到刘邦的面前，此人名叫叔孙通。这位博士对刘邦说：“皇上，您手下的文官武将当年跟您一起打天下时，相互之间的关系近于称兄道弟。今天您当了皇上，不讲尊卑贵贱怎么成？我来帮您定个规矩，保准您取得了绝对权威！而且，您也会真正感受了当皇帝的美滋滋味道儿！”叔孙通弄的这套规矩，叫作“朝仪”。起初刘邦对这一套既复杂又麻烦的规矩不感兴趣，只是漫不经心地说：“你爱干就干吧！”殊不知叔孙通起草了朝仪之后，让很多人演练多遍，随后往刘邦的殿前一演示，情况顿时大为改观。根据朝仪，皇上刘邦坐得高高在上，台下人一律跪倒。连下跪也是有资格要求的，下跪之前武官(包括太尉)站在西边，文官(包括丞相)站在东边。无论文武，站得都要依照级别、遵守顺序。这时，刘邦才慢悠悠地坐着龙辇来了。这刘邦一出现，台下便呼啦啦跪了满地。旁边还设有手执刀斧的执法队，还设有监察官，对违规的官员当即押走、惩办。

为此，刘邦有了空前的喜悦感和得意感。事后，刘邦久久处在亢奋中，感叹地说：“今天我才知道当皇帝原来是这样尊贵，这样痛快！”

什么是朝仪？无非是皇帝架式、臣仆架式的一种强化！架式即架子，皇上有皇上的架子，官员有官员的架子。官员在皇上面前，那种架子就是跪拜式的、匍匐式的软架子。一转眼见了平民百姓，摆出的官架子往往是昂首仰脸、鼻息如虹式的硬架子、冷架子。

在等级社会中，“官架子”像树一样，分蘖出的种种“架子”太多太多了！即使今天也时时、处处可见。如：财界有老板架子，学界有教授架子，文界有作家架子，艺界有明星架子，另如名人架子、精英架子、大师架子等等。连平民中，男人有“先生”架子，女人有“太太”架子。有的人无非是年纪大、辈分高，也在后辈面前摆起了老子架子或老娘架子，公公架子或婆婆架子。反过来的也有，儿子摆少爷架子，女儿摆小姐架子，孙子摆“宝贝”架子，孙女摆“公主”架子。女婿、儿媳(包括孙婿、孙媳)也可以摆出各式冷傲架子。总之，弄不好，社会真有可能继续走进“架子社会”！

说到根上，架子到底是个什么东西？大都无非是虚假之物、浮奢之物、松软之物的一种空壳而已，或像侏儒常常借用的梯子！

“架”中最值得尊重的是骨架，即人的精神支架、道德支架或知识支架、才艺支架等等。此外的各式架子，包括建筑物兴建时必用的脚手架子，最终是要拆除的！若是空架子摆上八年十年，什么实际的建筑物也没建成，定会赞者少而骂者多！人也一样，无论是物质性的人还是精神性的人，瘦弱得过甚，光凭一副虚架子硬撑，强充巨人，鬼都不信，何况正常的人！