林深见鹿用来比喻什么
要想见到鹿,必须走进深林
林深时见鹿的含义是:要想见到鹿,必须走进深林。出自唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律《访戴天山道士不遇》,主要写作者上戴天山的所闻所见,描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。此诗是李白二十岁以前的作品。根据清代黄锡珪《李太白年谱》,李白在十八、九岁时,曾隐居在大匡山(即诗题中的戴天山)大明寺中读书,这首诗盖是时所作。颔联“树深时见鹿,溪午不闻钟”,是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进,常常见到出没的麋鹿;林深路长,来到溪边时,已是正午,是道院该打钟的时候了,却听不到钟声。这两句极写山中之幽静,暗示道士已经外出。鹿性喜静,常在林木深处活动。既然“时见鹿”,可见其幽静。正午时分,钟声杳然,唯有溪声清晰可闻,这就更显出周围的宁静。环境清幽,原是方外本色,与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事:以“时见鹿”反衬不见人;以“不闻钟”暗示道院无人。
颈联“野竹分青霭,飞泉挂碧峰”,是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”,可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景-道士不在,唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻:“野竹”句用一个“分”字,描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色;“飞泉”句用一个“挂”字,显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然,由于道士不在,诗人百无聊赖,才游目四顾,细细品味起眼前的景色来。所以,这两句写景,既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。结尾两句“无人知所去,愁倚两三松”,诗人通过问讯的方式,从侧面写出“不遇”的事实,又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅,用笔略带迂回,感情亦随势流转,久久不绝。前人评论这首诗时说:“全不添入情事,只拈死‘不遇’二字作,愈死愈活。”(王夫之《唐诗评选》)“无一字说道士,无一句说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇。”
原文
犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。
译文
水流清澈,回荡隐约犬吠;桃花繁盛,满带浓艳露水。树林深幽,野鹿时隐时现。正午静寂,钟声却未听到。野竹分开青雾直穿蓝天,飞瀑挂在碧绿山峰之上。无人明知道士去处。只好依仗古松,派遣万端愁思。
老祖宗这样说的意思,其实就是在隐喻好的东西都是藏在深处的,而要获得好东西,必须得下一番功夫才能得到。就像猎人打猎要去林子的深处才能打到,在林子外围肯定看不见鹿,如果鹿都跑到林子外面了,那不是在自寻死路吗?
鲸鱼形体非常巨大,它们常年在海洋中最深的深海里生活。浅海中肯定是看不到鲸鱼的,如果有一天在浅海中看到鲸鱼,那只能代表它们搁浅了,见到的只是鲸鱼尸体而已。
这句话也告诉我们不付出努力是得不到也看不到惊喜的,没有什么是从天而降的,如果真的有一天很容易就得到了想要的东西,那反倒要小心呢。
就像在林子外面看到鹿,在浅海看到了鲸鱼一样,你得到的不是惊喜,而是惊吓。天上没有掉馅饼的事儿,不经历一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香!
其实这句话也可以用来形容感情,当对另一个人用情至深的时候,就可以对他说林深见鹿,海蓝见鲸,梦醒时见你。而当你见到鲸鱼的时候,就代表你已经进入了深海处。那么梦醒之后见到身边的人,就代表你对他的感情也用情至深。当有人这么跟你说的时候,就代表对方喜欢着你。