西蜀子云亭的子云是谁

扬雄(前53年~18年)，字子云，蜀郡郫县(今四川省成都市郫都区 )人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。

少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。

天凤五年(18年)，死去，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的"玄"作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。

汉成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。

儒学成就

扬雄批判神学经学，为的是能够恢复孔子的正统儒学。在扬雄看来，孔丘是最大的圣人，孔丘的经典是最主要的经典。他说：舍舟航而济乎渎者，末矣。舍五经而济乎道者，末矣，又说：山之蹊，不可胜由矣;向墙之户，不可胜入矣。曰：恶由入。曰：孔氏。孔氏者，户也。因此，好书而不要诸仲尼，书肆也;好说而不要诸仲尼，说铃也，仲尼之道犹四渎也，经营中国，终入大海;他人之道者，西北之流也，纲纪夷貉，或入于沱，或沦于汉。但是，扬雄认为自孔子死后，孔子圣道的发展与传播却由于“塞路者”的干扰而受到了阻碍。

在古时有杨、墨塞路，当时孟子辞而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，窃自比孟子。这里所说的“后之塞路者”就是指汉代的欲仇(售)伪而假真、羊质而五虎皮、学也为利的虚伪、烦琐荒诞的官方正统经学。因此，扬雄要象孟子那样扫除塞路者，为孔子儒学能在汉代健康发展开辟道路。

子云亭简介

史上，子云亭有三个地方，其中一处是成都扬雄故里的“子云亭”，此亭早已不存，而遗址则众说纷纭；另一处是建在成都扬雄故里的“子云亭”，这里已不存在，仅存一处。时至今日，还有绵阳西山景区的子云亭。此景区内有一大一小、一新一旧两个子云亭，可见绵阳人崇文尚艺、敬先贤的市风、醇厚民情。