棋圣是谁

棋圣分别指的是黄龙士、范西屏、施襄夏三人，黄龙士生活的年代相对比其他两人早一些，在这里面他的棋艺很高，打败了同时代的所有高手。黄龙士去世几年后，出现了施襄夏和范西屏两人，这两人的棋艺不相上下，都被称为棋圣。

黄龙士英年早逝，在他36岁时就去世了，正是他棋艺巅峰的时候。黄龙士去世几年后，出现的施襄夏和范西屏两人在棋坛上一直占据上风。而他们二人从小便相识，并且跟随同一个老师余长候学棋。施襄夏属于大器晚成型的棋手，而范西屏则天赋过人。到二人成年之后，成为了当时清朝棋坛的两座高峰，在当时已经无人与他们抗衡，他们的棋艺可以与黄龙士相媲美。

两人是在同时代都被称作“棋圣”，自然有许多人想让他们拼一个高下。后来，二人便在浙江当湖下了十局棋，然而这十局棋却以五比五的比分结束，最终二人没有分出高下，所以他们二人确实可以担当起“棋圣”这个称号。

黄龙士

黄龙士（1651-不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”。黄龙士是康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。“血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。

黄龙士具有独特棋风，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。曾让三子与徐星友对局，为双方聚精会神之作，有“血泪篇”之称。

黄龙士之弈，上掩过周（过百龄、周懒予），下启施范（施襄夏、范西屏），为有清一代弈家之正宗。吴清源大宗师评价黄龙士棋力有十三段。

范西屏

范西屏（1709－不详），清乾隆时期著名围棋国手。一作西坪，名世勋，浙江海宁人。与施定庵齐名。

乾隆四年（1739年）与施定庵于浙江平湖张永年宅，对弈十三局（一说十局）胜负相当，被誉为“旧式对子局的高峰”，被后人称为“当湖十局”。

范西屏晚年客居扬州。当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。（卞也是施的学生），范据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书，这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。

施襄夏

施襄夏（1710～1771），名绍暗，字襄夏，号定庵。浙江海宁人，生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年），清代著名围棋国手，与程兰如、范西屏、梁魏今并称“清代围棋四大家”，与范西屏、黄龙士并称“清代三大棋圣”。

范西屏、施襄夏两人棋艺各擅其妙，难分高下。行家比作“诗中李杜”。时人评论说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾；定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”乾隆四年（1739），两人曾对弈于当湖（今浙江平湖），前后十局，胜负相当，即我国围棋史上著名的“当湖十局”。气势磅礴，杀法精紧，代表了清代棋艺的最高水平。施定庵晚年客居扬州，著《弈理指归》2卷，后又著《续编》，与范西屏《桃花泉弈谱》同为后世弈者所必读。