论语中君子三戒是指哪3戒啊

《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。

《论语·季氏》

“季氏”篇共十四章，前三章孔子的言谈与当时鲁国的政治情势有密切关系，集中反映了孔子对政治权力逐级下移这一状况的强烈不满，并表达了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的治国主张。以下数章主要是有关德行、学识等方面的论说，一个比较显著的特点是，这里多记录了孔子以数字作出归纳的人生戒示，于简明生动之中见出内涵的深刻。

本篇还记叙了孔子命其子鲤学诗与礼的情况，通过一个独特的镜头，再次反映了孔子关于“诗”与“礼”的见解。而从他对自己儿子的教育中，又能见出他对理论的真诚。文中陈亢叹美孔子在教育上对其子无偏私之心，实质上，无论是孔子的政治主张还是人伦主张，决定了孔子必然有如是态度。

《论语·季氏》——“三戒”章

“三戒”章讲“血气”，从“血气未定”到“血气方刚”，再到“血气既衰”，建构了一个具有普遍意义的“血气”模型。孔子如何疏通“血气”与法度之间的紧张？在生命成长的时间之流中，“血气”的变化能够直接影响到德性的修炼，这种生命展开的规律性是孔子深刻的发现。

“血气”从“未定”（《列子》所谓“飘溢”）到“既衰”（《列子》所谓“体将休焉”），德性却可能因之而由衰败到丰盈。“血气”与“德”之间的这种建设性的关系，让“血气”之渐衰的过程因为具有正向的意义而化解恐惧，得以安顿；也让德性的淬炼之路因为未来尚有向上提升的空间而始终怀有希望。