道教的“四大财神”都是谁？
道教的“四大财神”都是谁？
道教的“四大财神”多指关羽、赵公明、比干、范蠢。关圣帝君就是三国时期的关羽，字云长，山西临猗人，因在 原籍有位倚势欺人的恶豪被关羽除掉，自此便奔走于江湖，遇到 刘备、张飞，三人立下虽不是同年同月同日生，却愿同年同月同 日死的誓愿。刘备自领益州牧后，拜关羽为“荡寇将军”。
刘备 与诸葛亮取西川时，关羽守荆州，为荆州牧。刘备取得西川时， 孙权向其讨荆州，关羽单刀赴会，虽然鲁肃埋下众多武林高手， 想置其于死地，而关羽沉着应对，破其奸计。刘备自立为汉中 王，封关羽为五虎大将之首，曹操闻后联合孙权共取荆州，刘备 拜关羽为前将军。
在围攻樊城时，关羽右臂被曹军毒箭射中，但 他仍然谈笑自如，若无其事。东汉建安二十四年（219)腊月， 关羽不幸中吕蒙之计，大意失荆州，兵败被擒，为屈而亡。孙权 献关羽首级于洛阳，欲嫁祸曹操，被曹操识破其计，赠关羽为荆 王，刻沉香木为躯体，以王侯礼葬关羽于洛阳南门外，故民间有 关羽的头葬于河南洛阳关陵，身葬于湖北当阳玉泉山之说。
道教 认为关羽艺压群芳，有万夫不敌之勇，其正直慷慨，又感其义， 而奉之为护法之神。关羽成神后，宋真宗遣使至龙虎山请第三十 代天师虚靖真人张继先赴京，天师召属下将关羽现形于帝前。真 宗看到真容后，遣使者到玉泉山重修关羽庙，并让其统领五岳四渎名山大川所有阴兵又因关羽把一口大刀舞得上下翻飞密不透 风，有一夫当关万夫莫开之勇，使邪气不得入，堪称一绝，所以 民间都把他的神像张贴在门上，以避邪气；又因其乐善好施而奉 之为财神。
全国的关帝庙较多，人们信仰其能司命禄，佑科举， 治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，招财进宝，庇护商 贾等职能。农历六月二十四日为关帝圣诞，一般在关帝庙内还供 有三位武将和一位文官，他们是关平、周仓、赵累和王甫。他们 都是关羽麾下的侍将。
赵公明亦称“赵公元帅”。道教将其奉为财神是因为“买卖 求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如 意”。到明代时，民间开始普遍信仰，赵公明的形象一般为顶盔 披甲，其须浓发黑，体威态丰，身着战袍，左手执长鞭，右手擎 大元宝、宝珠、聚宝盆之类的财物，以示求财皆财至，求护则保 全。
据元人《三教源流搜神大全》记载，赵公明为终南山人， 秦时避乱于山中，精修至道，功成之日，钦奉玉帝之旨为神霄 副帅。又称赵元帅其位在乾，头戴铁冠，手执铁鞭，动则雷霆 相伴，以彰其威武。古时天师张道陵于鹤鸣山修炼仙丹，曾奏 请玉帝遣神吏为其守护丹炉，赵公明随奉旨降临，得授正一玄 坛元帅。
因其神通广大，能呼风唤雨，保病禳灾，买卖求财， 能使之宜利和合，祈之无所不验，民间信仰日增，历代多有加 封，如曾封号为“高上神霄玉府大都督”、“九州社令都大提 点”、“直殿将军”等。据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴 地以农历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要 祭祀财神。
比干一般文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，身着蟒袍， 足登元宝，手捧如意。据史书记载：殷纣王的叔父比干，为人忠 耿正直，其见纣王荒淫无道，常常直言相谏，纣王大怒道：我听 说圣人的心有七窍，我今天倒要看看你的心是不是七窍？比干怒视纣王，将自己的心摘下来弃于地上，走出王宫，到民间广散财宝。
其心感动姜子牙，子牙送给他仙丹一粒，服下后而不曾死去。因其广施钱财，从不穷竭，从而被人奉为财神。范蠡曾当过越王勾践手下的大臣。其聪慧过人，不但帮助越王打败了吴王，成就了霸业，还是一位善于经营的专家。在帮助勾践成就霸业后，他看出与越王共事，只能共苦，不可同甘，于是连胜利的庆功酒会都不参加就离开越国，到齐国隐姓埋名谋求发展。
离别时，他给功臣文种写了一封书信，说：“高鸟飞散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与共处乐，子若不去，将害于子。”文种迟迟不愿离去，最终不出范蠡的意料而惹祸被害。范蠡由于自己的智慧头脑，在齐国经商大发其财，并广舍其财，深受民众拥戴，后人视为富有与求财皆应的财神。
