添香是什么意思

中国文人历来是讲求闲适的，所谓闲适就是性情上的疏懒。斜靠在床边，随手拾起几本自己中意的书籍，床边桌上沏一壶好茶；窗外，月光如水，屋内灯光淡淡，偶尔有一两声遥远的犬吠，给这夜增添了几许神秘的色彩。这时候，有一个如此佳人，穿着淡淡红装，略施粉黛，长裙飘逸及地；柔美的秀发向脑后垂下，如瀑布飘洒，略有几根青丝在面前垂下；明眸似水，婉婉垂帘，闪动着青春脉脉；对了，还要有一对微露出如藕般灵洁的玉腕的红袖，在眼边不时挥舞。旁边的香炉中熏香，悠悠清香沁入心扉，袅袅升起，在周围弥漫。这样的景致就是一幅画，好一个温馨的情调和令人心醉的氛围呀。

《西厢记》里张生与崔莺莺一见钟情，崔莺莺待月西厢，张生跳墙赴约；张生夜读，崔莺莺前来红袖添香，那样的景致被多少后来人传诵，不正是验证了“红袖添香夜读书”完美的意境吗。在《聊斋》的许多故事中，不也有那些夜半相伴，天明离去的狐仙美女呢，这些都是说明了一种心情的意境，一种生活的追求罢了。

遥想“红袖添香夜读书”，多么美妙。是啊，这该是才子很理想的生活，佳人完美的归宿吧？在相伴的时光里想必才子佳人已然成知己。试想有知己美人，明眸皓齿，浅笑盈盈，款步轻移，为你执一盏红烛，斟一壶茗茶，静静相伴，那个倜傥的人儿在如此温馨里品读古往今来是多么的惬意啊。

“红袖添香夜读书”在古代是一个梦想，在这个物欲横流的物质时代，更是一种奢侈的想法。常常读书到更深人静的时候，蓦然回首，劳累了一天的妻子已酣然入梦，生活的忙碌和艰辛造就了我等俗人，也就无法唤起“红袖添香”的雅兴。没有时间，没有心情，佳人更是没了那份闲心。大热的天，陪你一个老爷们儿，在屋里看书，别人不说，佳人自己会觉得自己有毛病。

虽不会有美人相伴，可书还是要读的。读书是与生俱来的喜欢,我可以舍弃名饰华服，却不可以不读书。夜晚来临，拥一屋柔和的灯光，枕一席温香的被褥，品读百味人生，欣赏经典语录，感叹绝妙词赋，那是多么怡情的时刻啊。

一本好书，就是一个心灵与另一个宽厚而睿智心灵的对话、交流、沟通，跟随优美的文字，沉浸在智者博大精深的世界里。潜移默化的熏陶下，书中的智慧以及思想精髓如同夜空中灿烂群星，在我们生命的广袤世界上空熠熠生辉，引导奔波于尘世芜杂琐屑事务的心灵，回归自身，进入高尚的内心生活和纯净的精神活动。

“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。

按照先贤董季直的“三余”理论“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”，雪夜是再好不过的读书时间了。只是一个人的寒窗，容易“寂寞流苏冷绣茵”－－还是有个伴的好，比如书童。但书童多以杂役为差，忙于支应琐事，虽然得力，却总感觉少了点儿什么。

只是，究竟少了些什么呢？南社诗人姚石子在写于新婚蜜月之际的《本事诗》中给出了答案：

徙倚闲窗月上初，仙霞翩翩托明珠。银屏华亭人如玉，红袖添香夜读书。

如此看来，读书人更在意精神交流，需要情感上的支撑。晕黄的烛光下，书生展卷，陪侍左右的女子静然顾看香炉。嫋嫋紫烟中，恬适舒雅毕现。

千古文人佳客梦，却是红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。 迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。焚香由来以久，如宋人“贝经清课图”中，就有侍者手捧香盒，拈香入炉的画面。

焚香过程琐琐，如品茗一样，被士人当成高妙纯粹的享受。李渔甚至认为“此非僮仆之事，皆必主人自为之。” 当然，一般的读书人，还是希望有一红颜知己，案塌之畔，夜半焚香。却是“修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆。蝉鬓低含绿，罗衣淡拂黄。闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。” 红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语。

古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是最为理想的一种。