翻译文言文-文言文 (寡人之于国也) 孟子的 全文翻译和字典解释~

文言文 (寡人之于国也) 孟子的 全文翻译和字典解释~~~谢谢了~

【译文】梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
”重点词语：（1）通假字 直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。） 则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。） 颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。
） 涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）（2）古今异义词 寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。） 河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。） 请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。） 弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。
今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。） 或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。） 斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）（3）一词多义于 则无望民之多于邻国也（比，介词） 寡人之于国（对，介词） 颁白者不负戴于道路（在，介词）王 然而不王者（为王，动词，读wàng） 梁惠王曰（君王，名词，读wáng）以 请以战喻（让，介词） 可以无饥矣（凭借，介词） 以时入山林（按，介词） 申之以孝悌之义（把，介词）食 狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之 填然鼓之（没有意义的衬字） 王道之始也（取消句子独立性，助词） 五亩之宅（“的”，助词。
） 中之以孝悌之义（代词，代百姓。）（4）词类活用 填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。） 树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上＞种上桑树。） 五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。
句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。） 谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。） 然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）。