赋是什么

问：赋是什么

来自广东省开平市的网友猫巷少女嘉平的解答：

  赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采?の模逦镄粗尽保嘀赜谛淳埃杈笆闱椤Ｗ钤绯鱿钟谥钭由⑽闹校小岸谈场保灰郧淼摹吧濉笔鞘蚋车墓桑小吧Ц场保缓捍饺妨⒘烁车奶謇莆按歉场保晃航院螅找嫦蜴槲姆较蚍⒄梗凶觥版楦场保惶拼钟涉樘遄肼商褰小奥筛场保凰未陨⑽男问叫锤常莆拔母场薄Ｖ母秤校憾拍恋摹栋⒎抗场贰⑴费粜薜摹肚锷场贰⑺臻摹肚俺啾诟场返取1] 　　赋， 中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采?の模逦镄粗尽保嘀赜谛淳埃杈笆闱椤Ｋ淙欢杂谙执死此担湓恫患笆省⑸⑽摹⑿∷的茄谥巳丝凇５诠糯乇鹪诤禾剖笔敫惩⒕倭疲硬茇У摹笆秤觥焙吐交摹笆登槎裁遥程逦锒痢笨煽四摺８趁壬谡焦耸⒂诤禾疲ビ谒卧髑濉Ｔ诤禾剖逼冢兄蛔鞲扯恍词奈娜耍醇负趺挥兄蛔魇恍锤车牟抛印＝ò惨院竽酥琳隽逼冢愿车耐瞥缟踔劣谑！妒芳恰分谐魄淖髌肺常逗菏椤芬渤魄热说淖髌肺场：笕艘蛲谱稹妒贰贰ⅰ逗骸罚员惆亚热俗髌烦莆场８呈呛捍罹叽硇裕钅苷孟云涫贝竦囊恢治难а健Ｋ窃谠冻小妒犯乘檀常冻恰返幕∩希媸照焦莺嶂牡钠陶彭б庵绾拖惹刂钭幼髌返南喙匾蛩兀詈笞酆隙傻囊恢中挛奶濉Ｋ牒捍氖囊黄穑删土撕捍难У牟永糜牖曰汀? 赋的来源 　　“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
  在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
  而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
   　　赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。
  赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。 　　赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
  但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” 汉赋的体式 　　即骚体赋、汉大赋和抒情小赋。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。
  赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 　　骚体赋是赋体文学兴盛的开端，是从先秦时期到汉高祖时，继承了楚辞的特点，依旧使用“兮”字，枚乘的《七发》奠定了赋体文学的基础。 　　散体大赋产生于赋体文学的发展时期，是从汉高祖到汉武帝登基之前，这段时间的赋体文学风格以雄大壮阔为主，因而又被称为“散体大赋”，代表作品有司马相如的《上林赋》 　　从汉武帝登基到东汉时期，这段时期是赋体文学的成熟期，作品以抒情为主，代表作品有江淹的《恨赋》和《别赋》 赋的特点 　　一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。
   四：内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 　　骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。
  在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。 　　赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 诗经的表现手法之一 　　赋比兴是诗经的最基本，最常用的主要三种表现手法之一。
  赋是铺陈排比的意思，相当于现在的排比修辞方法，南宋的朱熹认为“赋者，敷陈其事而直言者也”。 汉赋四大家 　　司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。 现代赋与汉赋区别 　　当代的赋大多把滕王阁序作为参考，盛世出大赋?《光明日报》推出“百城赋”专栏，进行了城市赋的征稿，敦煌及华山也在网络进行了赋文征稿，这些活动对推进赋文创作起到了积极作用。
  古人云：“登高作赋可以为大夫”，古代的仕途激励机制促使文人创作了许多优秀赋文。 　　赋的好日子始于两汉，汉赋五大家(司马相如、扬雄、班固、张衡、蔡邕)，全都是文史哲大师和语言学家，“莫不洞穴经史，钻研六书，耀彩腾文，骈音丽字”(清代学者阮元语)。
  饶是如此，司马相如写3400字的《子虚赋》和《上林赋》花了几百天，西晋左思一年足不出户才写出一篇《齐都赋》，《三都赋》则修改了二十多年一一写赋不仅考学识，也考体力。 　　写一篇赋为何这么难?专家说难在“体物”和“铺采?の摹薄８诚裎淖掷锏慕ㄖ⒌袼芎陀突檬兰渫蛭锍氏只雒烂畹男Ч焕霾幻啦怀筛常址堑テ拘稳荽首龅秸庖坏恪Ｋ臻团费粜薷谋淞烁撤纾冻啾凇范橙缧性屏魉孕璞仙αψ髦С拧?　　赋的式微，—在其难，二在流行文体的朝代嬗变。
  唐诗宋词元曲杂剧明清小说各领风骚，至“五四”白话文运动而全民皆白。国学冷，赋亦冷。 　　当代“赋”热，热在民间。 　　从《百城赋》到《千城赋》 　　当代诗歌和当代戏剧文本能被刻石吗?不能，但赋能。当代文赋刻石最早的当数天山客王宇斌所写的《天池赋》和《绿野山庄序》。
  范曾先生所写的《炎黄赋》经中央电视台播出，在全国造成了巨大影响。中国著名辞赋研究学者龚克昌先生评论说：四川科协副主席张昌余、四川作协副主席何开四、四川作家魏明伦、诗人书法家贺兴桐、洛阳市委组织部原常务副部长孙继纲、潘承祥（屈金星合作）均有赋作都被勒石作永久性纪念。
  安徽潘承祥、浙江周晓明、江西张友茂参与开办辞赋专业网站、给辞赋文化的传播提供了良好的平台。国内数十位辞赋家联名还共同发起了“中华新辞赋骈文运动”，倡议将中国辞赋定为世界非物质文化遗产，是对辞赋创新的巨大宣传和推进。 　　从本地才子到写赋狂人 　　能写赋的文化人，绝对属于才子级别。
  想让断代的文体复兴，难度很大，不少城市如徐州市委宣传部，是在动员本地才子，“精心组织撰写”本城赋。 　　但写赋者的热情显然超过了赋的文体难度。中国辞赋作者已有“神气赋派”、“骚体赋派”、“骈文赋派”、“韵文赋派”、“边疆赋派”等派别，但这些已有称呼的派别只停留在形式上，还没有代表性的理论。
  四川张昌余、魏明伦、李镜和何开四都作赋三四十篇，安徽潘承祥作赋百余篇，浙江周晓明作赋70多篇，江西张友茂作赋80多篇，山东金学孟作赋300余篇。几天的首届中国辞赋创作研讨会，全国70余位辞赋作者就为歌咏洛阳、牡丹作赋80多篇。被称为“赋坛之王”的孙继纲，志在把当代洛阳打造成辞赋之都。
   　　这么大的写作量可能造就当代辞赋杰作么?苏东坡作赋26篇，汉赋的奠基者司马相如一生才作赋29篇，曹子建一生作赋78篇，真正传世的各人不过一两篇。 　　打着“国学复兴”的旗号，中国辞赋创作正进入“大跃进”阶段。除了为宣传城市增加一篇“艺术化的地方志”式的美文，它很难流传，甚至连赋都不一定是。
  龚克昌评论说：“作者艺术准备不足。这是较普遍现象。现在不少赋作，尚停留在模仿阶段，主要是仿效汉大赋，六朝骈赋，唐宋律赋。而且多率尔成篇，遣词造句大都比较粗糙，艺术感染力不强。另有一些作者，甚至连古代诸种赋体的不同特征都不甚了解，自以为用古文写作，自称为赋便算赋，古代赋的体式气势韵味全失。
   编辑本段赋文经典 长门赋 　　长门赋（司马相如） 　　夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。 　　伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
  奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神（忄兄忄兄，音晃）而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之（礻詹礻詹，音掺）。桂树交而相纷兮，芳酷烈之（门内加言，重叠，音吟）。
  孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。 　　心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌（口+宏去宀，音宏）而似钟音。
   　　刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之（木薄，音博）栌兮，委参差以（木康，音康）梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。 　　抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。
  白鹤嗷以哀号兮，孤雌（足寺）于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自（昂去日，音昂）。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，（足徙，音徙）履起而彷徨。
  揄长袂以自翳兮，数昔日之（侃下加言，音谦）殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而（艹+臣，音chai3）香。 　　忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂（辶+王，重叠，音狂）若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。
  观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 阿房宫赋 　　阿房宫赋（杜牧） 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。
  骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，??铮╭ūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。
  歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 　　妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
  雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，??piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。
   　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。
  使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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