以的含义是什么-文言实词"何以知之"中的"以"和"以此知之"中的"以"是什么意思

"何以知之"中的"以"和"以此知之"中的"以"是什么意思?文言文的"以"都有哪些意思?

不一样。何以知之中以 作“凭、根据”解以何知之中以 作“用”解以yǐ(1)(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)(2)同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。――《说文》以,用也。――《小尔雅》凡师能左右之曰以。
――《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。――《左传·定公十年》纯以形式。――蔡元培《图画》如或知尔,则何以哉?――《论语》(3)又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。
比喻达不到目的)(4)使,令 向欲以齐事王攻宋也。――《战国策》(5)又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)(6)凭借;仗恃 富国以农,距敌恃卒。――《韩非子》(7)认为,以为 我以日始出。
――《列子·汤问》(8)又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)(9)做,从事 教育事业最有意义,情愿终身以之的。――叶绍钧《倪焕之》以yǐ(1)原因,缘故 何其久也?必有以也。――《诗·邶风》(2)无固定职业的人 以闲民。
――《拾雅》候疆候以。――《诗·周颂》以(1)把,拿 ――表示对事物的处置俱以情告。――《世说新语·自新》以刀劈狼。――《聊斋志异·狼三则》(2)又如:以力服人(用强制的手段使人服从)(3)依,按,凭 ――表示动作行为的凭借或前提。
犹言凭、根据何以谓之文。――《论语》以残年余力。――《列子·汤问》以我酌油知之。――宋·欧阳修《归田录》以大中丞抚吴者。――明·张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。――明·宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。――清·龚自珍《病梅馆记》(4)又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)(5)在,于 ――表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。
――柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。――清·梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。――清·姚鼐《登泰山记》(6)从,自,由 ――表示行动或变化的起点自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。――《潜夫论》今以长沙,豫章往,水道多,绝难行。
――《史记》(7)又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)以yǐ(1)为 如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)(2)因为,由于 ――表示行为产生的原因以贪勤民。
――《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。――唐·柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。――宋·王安石《游褒禅山记》以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。――明·宋濂《送东阳马生序》成以其小,劣之。――《聊斋志异·促织》汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。
――清·袁枚《祭妹文》以数谏故。――《史记·陈涉世家》不以物喜,不以己悲。――范仲淹《岳阳楼记》(3)又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。
比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)(4)和,而－―表示并列关系夷以近。――宋·王安石《游褒禅山记》载以来。――清·周容《芋老人传》一鸡瞥来,径进以啄。――《聊斋志异·促织》(5)则,那么 ――表示条件关系战而不胜,以亡随其后。
――《战国策》(6)才 思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。――宋·苏洵《六国论》以至于寸。(才达到一寸。)――《后汉书·列女传》(7)表目的或结果等智叟无以应。――《列子·汤问》以yǐ(1)用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限日观以西峰。
――清·姚鼐《登泰山记》(2)加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏微我无酒,以敖以游。――《诗·邶风》(3)加在句尾,不示肯定语气夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。――《战国策》(4)加在能愿动词后,类似词的后缀。如:可以;得以; 能以以暴易暴用残暴者代替残暴者登彼西山兮,采其薇矣。
以暴易暴,不知其非矣。――《史记·伯夷列传》以便（1）用在下半句话的开头,表示使下文所说的目的容易实现说话清楚些,以便听懂你的意思(2)为了有利于将在外,主令有所不受,以便国家。――《史记·魏公子列传》以次(1)按次序以次购物(2)某点以下以次各位(3)其他俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。
――明·汤显祖《紫钗记》以刺世事来讽刺当世之事。以,表示目的的连词上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。――《史记·屈原贾生列传》以德报怨不记别人的仇,反而用恩惠去报答怨恨或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
――《论语·宪问》以毒攻毒原义为用毒药治毒疮,引申为利用坏人、坏事之间的矛盾使其自取灭亡而劫痼改积,巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。――宋·罗泌《路史·有巢氏》以讹传讹把不正确的消息错误地传播出去,越传越错古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。
――《红楼梦》以防万一预防可能的或预期的突然变故加强安全检查,以防万一以攻为守以主支国进攻作为防御的手段以攻为守,以守为攻,此兵之变也。――宋·陈亮《酌古论·先生》以故因为这个缘故。即“因此”、“所以”以故其后名之。
――宋·王安石《游褒禅山记》以故荆轲逐秦王。――《战国策·燕策》以观后效指观察犯过错误或犯罪的人,在受到宽大处理后是否有悔改的表现秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。――《后汉书·安帝纪》以后比现在或所说的时间晚的时间从今以后自此以后。
――《后汉书·张衡传》以还以来海禁以还明清以还三古以还年代。――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》以及表示并列关系,还…,和…,同…国家领导人以及有关方面负责人以己度人拿自己的心思来衡量别人;用自己的心思(多指不好的)去猜度别人圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。
――汉·韩婴《韩诗外传》以假乱真把假的混合在其中当成真的以儆效尤严肃处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人况这些枪手们,即令果是科目中人,也成了斯文的蟊贼 ,自宜按律究办,以儆效尤。――清·李绿园《歧路灯》以快言论使言论痛快。
以:目的连词。快:使…痛快,形容词用如使动词询天下之异文鄙事以快言论。――清·刘开《问说》以来表示从过去某时与现在之间的这段时间受命以来。――诸葛亮《出师表》自唐显庆以来。――清·姚鼐《登泰山记》以理服人用道理使人信服要以理服人,不能强人所难以力服人用强制手段使人服从以力服人者,非心服也,力不赡也。
――《孟子·公孙丑上》以邻为壑孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑;今吾子以邻国为壑。”把邻国作为水坑,把本国洪水排放到那里。表示嫁祸于人以卵投石用蛋打石头。比喻不自量力,自取灭亡以貌取人只根据外貌来判断一个人的品质才能以免用于提起下半句话,表明前半句话是为了使下半句话所说的情形不至于发生以内界于一定的时间、范围、数量之中十天以内以前指时间上某点、某个转折或某个事件之前今三世以前。
――《战国策·赵策》神农以前。――《史记·货殖列传》视三十年以前。――清·洪亮吉《治平篇》以人废言因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理,概不听取君子不以言举人,不以人废言。――《论语·卫灵公》以上（1）表示位置、次序或数目等在某一点之上中家以上。
――清·方苞《狱中杂记》(2)前面的以身试法试着亲身去做触犯法令的事。指明知故犯明慎所职,毋以身试法。――《汉书·王尊传》以身殉职为忠于本职工作,不惜贡献出生命后来到五台山工作,不幸以身殉职。――《纪念白求恩》以身作则以自身的实际行动给人做出榜样以是为恨把这件事当作遗憾。
一说“因为这件事感到遗憾”不得永奉陛下,以是为恨。――宋·王谠《唐语林·雅量》以外表示在一定的范围、界线或其他限制线之外营房以外以往某点以前的时间从此以往。――《史记·廉颇蔺相如列传》以为认为自以为不失天下之士。
――《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。――唐·柳宗元《三戒》以为鄙吝。――宋·司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。――《资治通鉴》自以为必死。――《资治通鉴·唐纪》以为豪。――明·魏禧《大铁椎传》以为妙绝。
――《虞初新志·秋声诗自序》以下（1）表示位置、级别、次序或数目等在某一点之下零度以下桓权以下。――《国语·晋语》王侯以下。――《后汉书·张衡传》魏晋氏以下。――唐·柳宗元《柳河东集》左膝以下。――清·方苞《狱中杂记》(2)下面以下是代表名单(3)现在以下就来谈谈具体办法以牙还牙用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎样来,就怎样反击以牙还牙地给他回击以一当十又作“一以当十”。以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战楚战士无不一以当十,楚兵呼声动地,诸侯军无不人人惴恐。――《史记·项羽本纪》以一警百用惩罚一个人来警戒众人以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。
――《汉书·尹翁归传》以逸待劳指采取守势,养精蓄锐,等待来攻的敌人疲劳时再出击以正视听为保证事实的正确理解以至（1)表示延伸以至诸峰之顶。――宋·沈括《梦溪笔谈》以至鸟兽木石。――明·魏学?ァ逗酥奂恰?(2)表示结果她愈陷愈深以至不能自拔以致使得因此,结果,表示前一分句导致的结果以资(1)作为…的工具,作为…的方法以资鼓励(2)补充(不足)以资弥补以资切磋借以帮助共同研究。
资:帮助。切磋:古代把兽骨、象牙磨制成器物,叫切磋。《诗经·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”匪,亦作斐,有文采的样子。切:指加工骨头;磋:指加工象牙;琢:指加工玉器;磨:指加工石头。后用“切磋琢磨”比喻学习和研讨问题,互相取长补短以子之矛，攻子之盾用你自己的矛来刺你自己的盾。
比喻用对方的论点来驳斥对方以眦睚杀人因为小小的事杀了人。眦睚也作“睚眦”,今有“睚眦必报”一词,瞪眼睛,发怒,指极小的仇恨。眦:眼眶,睚:眼边程一日果以眦睚杀人,上大怒,立命斥出。――宋·王谠《唐语林·雅量》。