夜叉王、阿修罗王是那的神话？

问：夜叉王、阿修罗王是那的神话？

来自山东省曲阜市的网友小三诗吖的解答：

  请问你问的是《圣传》里的阿修罗王和夜叉王，还是佛经里的？ 如果是《圣传》，阿修罗王和夜叉王没有啥直接关系，只是夜叉王小时候曾经在阿修罗城遇见过阿修罗王，阿修罗王知道他就是日后跟自己的孩子有千丝万缕联系的关键人物，于是问他：“如果你最重要的人会给你带来灾难，你怎么办？”夜叉王回答：“尽我所能，保护他。
  ” 佛经里的阿修罗与夜叉都是天龙八部中的。天龙八部：一天、二龙、三夜叉、四阿修罗、五干达婆、六迦楼罗、七紧那罗、八聚摩罗。夜叉是战鬼的神，骁勇善战，面貌凶恶。阿修罗一族，男性极丑，女性极美，而阿修罗的领地非常贫瘠，没有食物。帝释一族（就是“一天”）有美食而无美女；阿修罗有美女而无美食，所以帝释与阿修罗之间连年征战。
  （其实《圣传》里的故事基本能看到佛经传说中的影子。） 佛教里的阿修罗 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。
  说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
  阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 阿修罗的形象 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。
  这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 夜叉是佛教中的护法，在印度语里是YACHI，喜欢吃人，但也是护法。 可以在佛教的经典中找到： “夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
  ??“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”??注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我??们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务??是“维护众生界”。
   所以现在母夜叉又可以叫饿鬼！ 夜叉 是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。
  夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 阿修罗和夜叉王在《翼》里面的故事： 两人分别是两个长久以来对立族的王，在战争中喜欢上了对方，有一次夜叉王被阿修罗砍伤，之后不久夜叉王就重病而亡，去世的当夜来到阿修罗城与阿修罗到别。
  但第二天夜叉王任就出现在战场上，那是樱的羽毛，夜摩刀与阿修罗的思念化成的。后来，樱那到了羽毛。幻象消失，那个世界也随之崩溃，在临死之前，阿修罗以夜摩刀和修罗刀作为交换，请郁子将他们变为后世的神，神像永远不分开，作为赐福后世的神。